□朱谷忠

　　初冬，前往闽南华安县的一个小山村，探访在清溪茂林里隐存着的一处古迹：花山书院。

　　入村，转向北面，一堵花岗岩垒成的残缺的山门扑入眼帘。同行的当地文友小苏说，这就是花山书院旧址门墙。只见百年香樟树浓荫下，半爿门依然保留着层层岩块，仿佛一位历经沧桑的老者，以从容安详的姿态，淡然地面对外界的纷扰与兴衰更替。听着松风时作，溪水潺，有一种沁入骨髓般的深长韵味和情致，这就是明太仆陈天定当年隐居的地方。

　　据记载，书院始建于明朝末年，由书院、忠义殿、西岳大帝庙组成，可惜历史上曾遭毁坏，现仅存山门及部分围墙地基。

　　来前做过功课，获知陈天定是闽南龙溪县人，世称慧山先生。他少聪颖，好韬略，人慷慨，有大志，与明大学士林是中表兄弟，并有师生之谊。其道德、文章多受林影响。明天启四年(1624年)中举人，次年成进士。因不愿附和阉党，毅然放弃任官机会，和遭魏忠贤排斥的林一同回乡隐居。后李自成入北京，崇祯自杀，明亡。陈天定痛心疾首，遂遁迹来到花山书院。

　　陈天定没有空手而来，他携一片铜雀瓦、一尊沉香木关帝神像、一个饶阿铜钟、一棵银杏树种等四件宝物，献给花山书院。众人见了，无不啧啧称奇，但又不知为何物。陈天定微笑着对众人说道，铜雀瓦乃是传说中曹操建造铜雀台所用的瓦片，具有神奇的防火功能，每年闹热时，只要带上它，当年村庄就不会发生火灾;关帝神像，是用十分名贵的高丽沉香木雕刻的，价值连城;还有饶阿铜钟，质地坚硬，用木撞击，声音宏亮悠扬，穿透力强，可远传至一十里的地方。而银杏，则为稀有之树种，有活化石的美称，果实俗称白果，因此又名白果树。虽生长较慢，但寿命极长，具有观赏药用价值。一番话，说得众人欢呼雀跃。陈天定则跨出院门，教人在门旁挖了一个小坑，由他亲植下去。后来银杏成活，书院门口，竹林桃枝，瓜果遍布，豆荚垂绦，植被茂密。

　　探访中，小苏介绍：当年，陈天定在花山书院讲学，与方进、黄道周门生洪思、林钎、吴公布等文人来往密切，交流思想，常彻夜长谈，传有著录多部。其间，陈天定见花山一年四季花开果熟，景色总是那么美好，但不少村人却没有得到文明教化，遂矢志授徒讲学，为广大山区开启了文明篇章。他不思回报，尽用毕生所学，呕心沥血，授教学生。自此，花山书院人才辈出，名声显赫，门生中有官至都察院巡按、兵部副尚书者。曾有一科年，中举门生达十八人，留下了“十七考十八中”的传说，即十七考生加上挑行李的书童一同中举。

　　“入夜不知暑至，长年坐看花生。雾作山留混沌，仙来俗启文明。”这首六言古诗，至今镌刻在花山书院南边一座小山的大石壁上，是当年花山书院学生方进为赞誉老师陈天定而做的。

　　“花山书院”的发展历史，无疑是一部当地文明发展的重要部分。我们随后在院四周察看依存的多处石刻，都见证着闽南文化的传播与发展。然而，陈天定是个对朝庭积怨颇多的人，总觉自己的抱负未能得以舒展，每每暗中长吁短叹。多少次，“时来泉水濯尘土，霜雪满怀清与孤”;多少次，“折花都隔山前雨，直到黄昏未得回”。最后，竟在书院最辉煌的时期，突然不辞而别，在朝天岩(今华安县新圩镇下路村高层岩)出家，后贫困而死，葬于鹤鸣铺(今步文乡)。陈天定一生著有《慧山诗文全集》《陈氏说书》《松石轩读史》《慧眼山房书抄》等17种。当年，他带给花山书院四件宝物中，关帝神像在动乱年月中被烧毁，铜雀瓦和饶阿铜钟也在那期间丢失，下落不明。只有360多年的银杏树孑遗至今，依然苍翠挺拔。除此，留下的还有名贵树种椿木、枋木、梧桐、香樟等。

　　遗憾的是，陈天定留在花山的真迹不多，仅留下木楹对联一副：“采于山钓于水有土此有财，祥于神义于人在德不在险。”现收藏于村民家中。他还为花山关帝庙题联：“文以继武，主教化乃为道德圣神秘;义不失慈，济苦难更有英雄菩萨。”又题联自叙：“三易居于此，祖若宗诒始谋，彬雅文风;四种德到今，兄及弟敦书阅礼，大振家声。”

　　纵观陈天定一生，古画般迷蒙的身影令人沉思;他的著作，其思想与才华却让人情不自禁地反复吟诵;他的教学故事，更是使人感动、荡气回肠、回味不已;而他凝重的个性传奇，将永远传递且燃烧着一方文明的火炬。

　　如今，披参天银杏之浓荫，享罗汉古松之清风，来过这里的人，都能在花山书院收获一份重学重教、灵魂归真的参悟和舒展。更可贵的是，这里的后人认识到：自然风光乃天赐宝藏，而人文气韵的塑造，虽仗有祖先崇文重教的开明慧眼，更需要代代村人自强不息、延绵传承，代代接续。

　　责任编辑：林少颖